#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח. ב מותר מנחת חוטא, לחמי תודה, עשירית האיפה של כה&quot;ג, למאי אזלא?	"מנחת חוטא - לנדבה (דמותר חטאת לנדבת ציבור). <p dir=""rtl"">לחמי תודה - ירקבו (שאינם מותר חטאת, אמנם גם אינו מותר סתם מנחות שמוסיף משלו, שהרי הם תודה). </p><p dir=""rtl"">עשירית האיפה - לשמואל רבה ור' יוחנן לנדבה (דקרויה חטאת &quot;יקריב חטאתו&quot;), לר' אושעיא רב חסדא ור' אלעזר ירקב, וכן אמר רב נחמן בר רב יצחק שמסתבר כדתניא &quot;לא ישים עליה שמן ולא יתן עליה לבונה כי חטאת היא&quot; היא קרויה חטאת ולא עשירית האפה של כה&quot;ג וטעונה לבונה, ומדאינה קרויה חטאת מותרה ירקב.</p>"	מנחות קח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קח: א שור זה עולה <u>ונסתאב</u> וכד' האם יכול להביא בדמיו שנים וכד'?<p dir=""rtl"">מתי לכו&quot;ע אינו יכול?</p>"	"לתנא דמתנ': לחכמים מותר ואפ' שזה יותר קטן מפני שנסתאב ואפ' שתי מינים, ולרבי אסור לכתחילה אפ' במין אחד בין גדול בין קטן ואפ' שנסתאב.<p dir=""rtl"">לתנא דברייתא: לחכמים מותר שתי מינים ובלבד שלא יהיה יותר קטן (אפ' במין אחד), רבי מתיר במין אחד אבל לא בשתי מינים שהרי אין מנחותיהן שוות ואינו יכול לבוללן יחד.</p><p dir=""rtl"">אמר רב מנשיא בר זביד אמר רב: אמר שור זה ודמיו עלי הוקבע. </p>"	מנחות קח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח: ב האומר אחד משורי הקדש (כשהיו לו שנים או שלוש), פירשתי ואיני יודע מה פירשתי, שור בשוורי הקדש מי קדוש ?	"אחד משורי - היו שנים הגדול קדוש, היו שלושה מסתפק גם על האמצעי וממתין עד שיומם ומחלל קדושתו על הגדול.<p dir=""rtl"">פירשתי או שאמר לי אבא ואיני יודע מהו - לעולם הגדול קדוש. </p><p dir=""rtl"">שור בשורי - הינו החשוב שבושרי ולעולם הגדול קדוש, מה שאין כן בממון כהאי גונא יד בעל השטר על התחתונה.</p>"	מנחות קח:		
